仁里的古民居，大都是明清时代的建筑。明代的住宅，仅存无几。地势低洼，每遇洪水，水深数尺，易于坍倒。清代的建筑就不同了。地势高爽，高墙深院，多有几个台阶，然后进屋，而且离河较远。大都是洪扬之乱以后，逃出去一些仁里人。经商发了财，才回家修祠盖屋的。最明显的是叙伦堂（下祠）左侧和对面，两大建筑群，粉墙黛瓦，高高的马头墙，直矗天际。而且屋屋相通，大概是后来兄弟易爨（名起炉灶），才堵通道。自成院落的。这两大建筑群，为仁里首富之区，俗称“浩有派”的住宅。叙伦堂左侧依次是程扶猷、程仲康、程翼堂、程松堂、程石堂诸家，一直到东井。叙伦堂正对面，依次是程汝宁（其子扶明、扶镠）程序东（共孙程扶善、扶义、扶美），程干疆及其兄弟三家。又是一方阵这里是仁里的豪华地段，士之渊数，过路的人，莫不刮目相看。真有“朱翟门前野草花，乌衣巷口夕阳斜”的感触。这里我们来看一看介绍几幢具有代表性的宅第。

诒榖堂

　　这里是叙伦堂左侧一大建筑群中保存完好的一座典型的清代古民居。迎街巷口，坐北朝南，青石八字门楼，前后三进，两天井，八厢房。进门第一进，是门房，大概是供傭人居住的。第二进上下堂。通转楼，八居室。上下厅堂，是主人日常生活栖息之所。青石门楼，外置两石鼓，内设屏风。四水归明堂，厅内光线充足，偌大的厅堂，是可铺设酒席十多桌。厅堂上方高高挂着“治榖堂”的匾额。“诒”通“贻”遗也；榖，禄也，旧指俸禄。在官食禄，寓意世代为官之意也。主人命名为“治榖堂”，可谓用心良苦。厅堂布置，中堂、对联、条几、八仙桌、太师椅、茶几，典型的徽派风格，值得一看的是八扇小窗，雕刻精细，夏荷秋菊、富贵牡丹、松鹤延年、花鸟虫鱼、人物故事，栩栩如生。令人留恋不忍离去。

王子野故居

　　走出治榖堂，上行五十步，跨上高高的台阶，沿着巷道，几座深宅大院，便在你眼前，依次是程序东、程干疆、程干业、程扶德等几家一样的青石门楼，一样的建筑设计，第三幢房子便是王子野的故居。王子野原名程扶铎，参加革命后改为王子野，从母姓。是程干疆的长子，著名的出版家、翻译家和文学评论家，原国家出版局局长。这一群古民屋屋相通，新旧交错，建筑时间有前有后，但如今都一例陈旧了。子野的父亲干疆先生便在民初那个农业社会转型期，是一个典型的文弱书生，国学基础深厚，很有修养。在上海念过书，在亚东图书馆当编辑，和胡适是朋友。胡适曾经送他一幅条屏，写的却是范仲淹《苏幕遮》一词的最后两句：“明月高楼休独倚，酒入愁肠化作相思泪。”很同情他抛妻别子旅居上海，因为干疆祖上薄有家产，他的父亲不忍让儿子远去的。干疆有四个儿子，长子扶铎，次为扶铃，再次是扶钟，最小的是扶谆（即楚茹）。就这样，干疆担子很重，又加上兄弟老三不务正业，要钱狂赌，一副沉重担子压着他，三十六岁就离开人世，遗下孤儿寡母，子野才14岁，最小的楚茹才三岁。这是一座不寻常的老屋，这里演绎着他们这一家族平常和不平常的故事。我们可以参看本书《艺文篇》的楚茹写的《阳光》和扶中写的《父亲显灵》。重温这所宅院的历史和他们对老屋的感情。现在他们一家老大老二已在北京定居，老三在太平洋彼岸美国加州安度晚年，老四楚茹在台北已成翻译大家了。

                            仁德堂——程本海故居  

　　和以上两座院落不同，这时是仁里一所平民的宅院。地处“百步钦街”中段，院门朝西，门外即寓意为金砖铺地的街坊。院内葡萄串串，枇杷累累，绿荫葱葱。景色特佳。宅门坐北朝南，屋子一明（厅堂）两暗（厢房），楼上楼下各有厢房四间。厅上挂有“仁德堂”匾额，这是民国元老于右任所书，于老光生晚年心怀祖国，祈求统一，含恨死于台北，也是一位有国志士。房主德松公以，以“仁德”齐家，故名“仁德堂”。德松公于洪杨之乱，逃往浙江桐庐，摆摊位行小商，小积财富，才回乡在其窄小的老宅旁建此屋的。德松公勤劳一生，八十多岁还为“浩有”程石堂家管家。其孙程本海在思诚读书，“品行很好，小学毕业，他是第一名。”（他的同学汪原放如是说由校长胡晋接推荐给汪孟邹，先后在芜湖科学图书馆，上海亚东图书馆任职，后改取中华书局新文化部任编辑，他是陶行知的朋友和学生，共同创办晓庄学校的。其时，德松公是个九十岁的老寿星，胡适写了一付对子祝贺他：“五百里内人尊大老，九十岁了心犹少年。”德松公九十大庆，这屋子大大热闹了一阵子。德松公两个儿子，长为怀钊，次怀钿。怀钊、怀钿又各有两个儿子，子媳、孙媳，一家十多口。可谓子子孙满堂。本海就是怀钊的长子，德松公的长孙。在很长的时间里，这屋子厅堂上方都挂着适之先生的贺联和德松公九十大庆全家福的照片。另有和胡适、陶行知写的对联、条幅。满屋生辉，一派书香气。现在，对联条幅都没有了，可是那八十多年前的照片依然挂在堂上，人物清晰，栩栩如生，看到老寿星的容颜。人们可以想见当年祝寿的情景。现在这屋子由怀钿的孙子源太掌管，能留下这珍贵的照片，不容易啊！程本海晚年在台湾，心怀大陆在他留下的篇回忆录中，末尾都写着“程本海于台北仁德堂”把台北教育厅的眷舍，当成自己的“仁德堂”，念念不忘祖国，怀念他成长的“仁德堂”，寓意深远。

四 退省斋——程东屏先生的书房

　　在仁里古民居中，东屏先生的宅院，算是最偏僻最古老的明代建筑了。地处光啓堂左侧一条狭窄的深巷中，此间离仁里八景“槐墩夕照”不远，东屏先生诗云：“家居槐墩麓，夕照落吾墙，独步复长啸，村人笑我狂”。看来东屏先生每夕在槐墩树下散步啸的。院子偏小，地处低洼，潮湿阴暗，非同上街“浩有”之家可比。而他家亦系“浩有”一派后裔，不同的家境，决定不同的住处。东屏先生八岁丧你，仗仰时已79岁的祖父韵蘭公一手扶养长大。韵蘭公一方绅士，乐善好施，里人誉为“花朝菩萨”，虽有一点薄产，早已入不敷出，自然仍蛰居在明代远祖上遗下的房子，梁柱上留下的刀斫斧痕，说明它经历了多少历史沧桑。尽管屋子窄小，文化品位却极高，有诗为证：“儒林风雅谁堪拟，抱朴深居独乐贫；户外时来求字客，坐中常聚素心人”（此为卓山先生赠诗）。厅堂只容一条几、一八仙桌、两把大师椅，一张吃饭的桌子已拥挤不堪。厅堂正中高高高挂着紫色金字匾额：“松茂蘭馨”，寓意韵蘭公德才双馨。不知是哪个名家的手笔。两旁的抱柱上是朱红色的木制对联，上联是“奇石无心真静者”，下联是“高松多寿星仙人”。是岩寺著名的书法家密岩写的。韵蘭公87岁而殁，这副柱联是韵蘭公晚年宁静生活的写照。整个堂屋一派温文尔雅的气派。屋子虽小，却培养出年仅15岁的，清末秀才，被胡适誉为书家的“宗鲁字”。民国民师程东屏，还培养两位杰出的女科技人才，一位是中国运载火箭技术研究院总体设计部遥测专家胡仲雍，一位是天津大学教授胡仲雍，她们都是东屏先生的外孙女，在此读完小学，然后去深造的。还有东屏先生的表弟汪乔年，黄浦的学生后任国民党军事教官的也在这里上思诚和王子野同学的。可说是“宅小乾坤大，人才递替长。”屋外小院，四季花卉不绝，特别是东屏先生手植的牡丹，以时开放，独领风骚。人亡物在，令人遐想。院外正对门则是东屏先生小巧玲珑的书斋——“退省斋”，木雕窗棂，明窗几洁，是个极清净读书，写字之所处。“退省斋”取自“进则尽忠，退思补过”之意，斋外小院，有东屏先生的洗笔处，尚留有他的“墨池”。很多小青年，多在这里为东屏先生牵纸，看他作书。到这里参观的人，无异上了一堂古文化课，领略古仁里文化底蕴的深厚。

五 忍先堂——中医世家

　　“凡事忍为先”，《荀子·儒效》“志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修。”——“忍先堂”，以“忍”为家训可谓特具一格。一般民居正屋的照墙上，都书写一个大大的“福”字，以示“福星高照，满屋生辉”。可“忍先堂”正厅的照墙上却是一个大大的“忍”字。这个“忍”字，在“文革”时代已被用石灰水刷去，可现在石灰剥落，又复重现出“忍”字来。看来居家过日子，忍为上。相传唐代有位宰相叫张公艺的，有幸九世同堂，为世人称羡。唐高宗间及他的秘诀。他不言不语，唤来纸笔，挥写一百个“忍”字，高宗恍然大悟，以忍为训，教育子民。仁里“百忍堂”，源出为此。“忍先堂”即为“百忍堂”仁里程氏一支祠的一支。当年这是一个大家族，忍为家训。把一家人团结得和和睦睦的。忍先堂余屋之多，门阙之多，屋里井之多，算是仁里古民居中的“一绝”了。地处“前巷”和“四水亭”巷之间，石公祠后一个宠大的建筑群，两面临巷，一面临街。从前巷前进院门，便是一门三阙，左通正屋，前边小巷，余屋数间，直通水亭巷，北至石公祠（光啓堂对面的祭祠）。四小亭巷又设一大门，有门房，和正屋后院相接。大门内多置小门，墙往往而是。早晚炊烟四起，好不热闹。（余屋土改时有分给贫农的）正屋通转楼，前后三进两天井，六厢房。两厢棂门，木雕卍字花格子窗，非常雅致，窗楣上方书写儒家名言，字迹可辨，一派书香气。房主程希濂，仁里著名中医，昔时颇有家产，慈善为怀，门诊从不取费，并备有疫成药、外伤膏药，以备平民取用。其子仰垓、毅芳，均通医学，但不以医为业。仰垓早年毕业于长江大学，精通外文、数理、对拓扑学、经济学、古典文学、诗词均有专门研究。解放后，任河南新乡师范大学教授，1985年获中国数学会颁发的从事数学研究与教育工作五十年”的荣誉证书。次子毅芳，原中国银行会计，为人诚实朴质。抗战时期曾避难来家，与里中教师共同开办战时小学，以解决儿童失学之困，惜其早逝。夫人尹明珠，浙江崇德人，一个外乡人，中年丧夫，其苦可知。但仍厮守家园，课子教孙，凡四直余年，历尽沧桑，终不改其志。现子孙均在外工作，明珠老太，现年93岁，犹挖地种菜，贻养天年。盖其一家，以忍为训，故能如此。